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[科普知识] 「72候」的前世今生

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发表于 2013-4-10 01:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
「东风解冻」 「雷乃发声」 「桐始华(huā)」 「反舌无声」……
在漫长的古代史中,汉语「气候」,所指的就是「24气72候」——年复一年的时节循环。
直到近代,西文Climate一词的传入,选用「气候」作为译文,汉语「气候」一词才有了今天的含义。
  
Climate,最早意思是不同纬度地带的天气现象/物理要素,源于古代地中海沿岸文明。
稍微了解该地区历史的都知道,历史上可是动不动就是“地跨欧亚非”,甚至北扩至法德,纬度跨度相对较大。
我国的政治和文化中心,长期以来都是“北方”(准确的说是黄淮流域),纬度上的跨度,相对较小
而且由于青藏高原等的影响,北方内部气候差异也相对较小
(当然,跨过淮河或南岭的除外,但那一直不是文化中心,都是唯国都独尊)
从地中海沿岸向北不太远的距离,当地气候就跟地中海式“雨热不同期”气候相差迥异
  
换句话说,现代「气候」一词,兼有时间尺度(「时候」)和空间尺度(「地候」)的双重含义。
在东亚,更侧重于「时候」,在西亚-欧洲,更侧重于「地候」
  
而那72个名字,又是怎么来的呢?

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 楼主| 发表于 2013-4-10 01:32 | 显示全部楼层
根据现存的文献,「东风解冻」等名字,最早见于《吕氏春秋》。
当然,吕不韦的时代还没有「24节气」的概念。
   
《吕氏春秋·仲春纪》
仲春之月,日在奎,昏弧中,旦建星中。其日甲乙。其帝太皞。其神句芒。其蟲鱗。其音角。律中夾鐘。其數八。其味酸。其臭羶。其祀戶。祭先脾。始雨水。桃李華。蒼庚鳴。鷹化為鳩。天子居青陽太廟,乘鸞輅,駕蒼龍,載青旂,衣青衣,服青玉,食麥與羊,其器䟽以達。
是月也,安萌牙,養幼少,存諸孤……
是月也,玄鳥至。至之日,以太牢祀于高禖……
是月也,日夜分。雷乃發聲,始電。蟄蟲咸動,開戶始出……

  
可见,《吕》以月为单位记述,各候应名字之间也没有明确的「5天间隔」,各段分述,而且每个月的候应数量不等。
  
比如「季春」「季夏」「孟秋」「孟冬」「季冬」这5个月,每月只有6个候应名字;
而「仲夏」「仲秋」「仲冬」3个月,候应名字多达10个。
全年12个月累计起来,候应名字共90个之多。
 楼主| 发表于 2013-4-10 01:41 | 显示全部楼层
《吕氏春秋》90名字:

候应名字
孟春之月東風解凍;蟄蟲始振;魚上冰;獺祭魚;候鴈北;天氣下降,地氣上騰;天地和同,草木萌動
仲春之月始雨水;桃李華;倉庚鳴;鷹化為鳩;玄鳥至;日夜分;雷乃發聲;電;蟄蟲咸動,啟戶始出
季春之月桐始華;田鼠化為鴽;虹始見;萍始生;鳴鳩拂其羽;戴任降于桑
孟夏之月螻蟈鳴;蚯蚓出;王瓜生;苦菜秀;農乃登麥;糜草死;麥秋至
仲夏之月小暑至;螳蜋生;鵙始鳴;反舌無聲;農乃登黍;日長至;鹿角解;蟬始鳴;半夏生;木堇榮
季夏之月溫風始至;蟋蟀居壁;鷹乃學習;腐草化為螢;土潤溽暑;大雨時行
孟秋之月涼風至;白露降;寒蟬鳴;鷹祭鳥;天地始肅;農乃登穀
仲秋之月涼風生;候鴈來;玄鳥歸;群鳥養羞;日夜分;雷始收聲;蟄蟲坏戶;殺氣浸盛;陽氣始衰;水始涸
季秋之月候鴈來賓;爵入大水為蛤;菊有黃華;豺則祭獸戮禽;霜始降;草木黃落;蟄蟲咸俯
孟冬之月水始冰;地始凍;雉入大水為蜃;虹藏不見;天氣上騰,地氣下降;天地不通,閉塞而成冬
仲冬之月冰益壯;地始坼;鶡鴠不鳴;虎始交;日短至;芸始生;荔挺出;蚯蚓結;糜角解;水泉動
季冬之月鴈北鄉;鵲始巢;雉雊;雞乳;征鳥厲疾;水澤腹堅
 楼主| 发表于 2013-4-10 01:57 | 显示全部楼层
其中的「始雨水」「霜始降」「日长至」等等,演变成了后世的「24节气」(「日长至」即后世的「夏至」);
《吕》的其他段落中有一句「是月也,以立春(立夏/立秋/立冬)」,这也许就是后世「四立」的名字来由。
  
到了汉代,终于形成了完整的24节气,并在汉武帝《太初历》中首次使用。定义为冬至点回归年的24等分(时间等分)
而从90名单中删减后的「72候」,只在某些著作中(如《逸周书·时训解》)开始出现,并未获得皇历的「认可」。
  
直到汉室灭亡,自北魏的《正光历》开始,删减后的「72候」才正式纳入皇历的编制内容,被历法家赋予了「冬至点回归年之1/72的含义」。
 楼主| 发表于 2013-4-10 02:11 | 显示全部楼层
有意思的是,皇历中的72候,最初并不是我们现在的样子,而是另一个版本。
  
从北魏《正光历》开始,到唐代《麟德历》以前
正式的皇历中,72候是这个样子的:
24气初候次候末候
冬至虎始交芸始生荔挺出
小寒蚯蚓結麋角解水泉動
大寒雁北向鵲始巢雉始雊
立春鷄始乳東風解凍蟄蟲始振
雨水魚上冰獺祭魚鴻雁來
驚蟄始雨水桃始華倉庚鳴
春分鷹化鳩玄鳥至雷始發聲
清明電始見蟄蟲咸動蟄蟲啟戶
穀雨桐始花田鼠化為鴽虹始見
立夏萍始生戴勝降於桑螻蟈鳴
小滿蚯蚓出王瓜生苦菜秀
芒種靡草死小暑至螳蜋生
夏至鵙始鳴反舌無聲鹿角解
小暑蟬始鳴半夏生木槿榮
大暑溫風至蟋蟀居壁鷹乃學習
立秋腐草化螢土潤溽暑涼風至
處暑白露降寒蟬鳴鷹祭鳥
白露天地始肅暴風至鴻雁來
秋分玄鳥歸羣鳥養羞雷始收聲
寒露蟄蟲附戶殺氣浸盛陽氣始衰
霜降水始涸鴻雁來賓雀入大水化為蛤
立冬菊有黃華豺祭獸水始冰
小雪地始凍雉入大水化為蜃虹藏不見
大雪冰益壯地始坼鶡旦不鳴
 楼主| 发表于 2013-4-10 02:24 | 显示全部楼层
对于北魏-隋的这种编排,唐代的一行和尚(天文历算学家)认为他们依据《易轨》所传,「不合经义」。
于是以此为理由,恢复了「周公的规矩」。(前文提到的《逸周书》,「传说」就是周公所编撰。)
  
但是,完整的24节气是秦-汉年间才出现,此前顶多只有两分两至四立。
而且先秦及以前的古历法,也粗糙得多,甚至一年分10个月而不是12个月。往周公附会,只能「呵呵」了。
  
24气初候次候末候
冬至蚯蚓结麋角解水泉动
小寒雁北乡鹊始巢雉始鸲
大寒鸡使乳鹫鸟厉疾水泽腹坚
立春东风解冻蛰虫始振鱼上冰
雨水獭祭鱼鸿雁来(候雁北)草木萌动
惊蛰桃始华仓庚鸣鹰化为鸠
春分玄鸟至雷乃发声使电
清明萍始生鸣鸠拂奇羽戴胜降于桑
谷雨桐始华田鼠化为鴽虹始见
立夏蝼蝈鸣蚯蚓出王瓜生
小满苦菜秀靡草死麦秋至
芒种螳螂生鵙始鸣反舌无声
夏至鹿角解蜩始鸣半夏生
小暑温风至蟋蟀居辟鹰乃学习
大暑腐草为蠲土润溽暑大雨时行
立秋凉风至白露降寒蝉鸣
处暑鹰乃祭鸟天地始肃禾乃登
白露鸿雁来玄鸟归群鸟养羞
秋分雷始收声蛰虫培户水始涸
寒露鸿雁来宾雀入大水为蛤菊有黄华
霜降豺乃祭兽草木黄落蛰虫咸俯
立冬水始冰地始冻雉入大水为蜃
小雪虹藏不见天气上腾地气下降闭塞而成冬
大雪鹖旦不鸣虎始交荔挺生
 楼主| 发表于 2013-4-10 02:40 | 显示全部楼层
同一个候名,在不同著作中会有不同的文字表述。
  
在早期72候中,仲秋之月「凉风生」被改名为「暴风至」,安排在白露次候。
仲春之月的「蛰虫咸动,启户始出」,更是被拆解成「蛰虫咸动」「蛰虫启户」兩個候。
《吕》中表述的「鸡乳」「电」,后世给加上了「始」字;孟秋之月的「农乃登谷」,后世72候将其改为「禾乃登」。
  
经过一行和尚的大幅修改(8世纪初)过后,72候名单和顺序,再也没有改动过。
直到300多年后,金国人把小满末候由原来的「小暑至」改为「麦秋至」,蒙元、大明、满清都沿用了这一小改。
 楼主| 发表于 2013-4-10 03:08 | 显示全部楼层
72候的名字来自先秦,和现代汉语相差比较大。所以,不能望文生义,也不能按现代读音来念。
  
早期汉字没有「花」,用「华」表示「花」以及「开花」的含义,所以,「桃始华」「桐始华」的「华」字,应读作huā
同样的道理,「虹始见」「虹藏不见」的「见」,应该读xiàn(通「现」)
「雁北乡」的「乡」,要读作xiàng(通「向」)
  
「鹿角」「麋角」的「解」,要念hài
《月令七十二候集解》的原文中,「解」字紧接着「音骇」的注释:
夏至,五月中。《韻會》曰:夏,假也;至,極也;萬物于此皆假大而至極也。 鹿角解【音駭】。鹿,形小山獸也,屬陽,角支向前與黃牛一同;麋,形大澤獸也,屬陰,角支向後與水牛一同。夏至一陰生,感陰氣而鹿角解。解,角退落也。冬至一陽生,麋感陽氣而角解矣,是夏至陽之極,冬至陰之極也。

据《康熙字典》:
又《集韵》 《韵会》下买切《正韵》胡买切,〇音蟹。义同。又《增韵》物自解散也

无独有偶
今山西省运城市解州镇,「xiè 州」「jiě 州」都不对(虽然字典里只收录这两个音)。
地名的原则是「名从主人」,当地人民自称「hài 州」,故此处读hài 。
尽管根据蜕角的含义,「理论上应该」读xiè。出于尊重原文,还是应该念hài
  
「蛰虫户」更为特殊
《月令七十二候集解》原文:
蟄蟲坏【音培】戶。淘瓦之泥曰坏,細泥也。按《禮記註》曰:坏益其蟄穴之戶,使通明處稍小,至寒甚乃墐塞之也。

《康熙字典》:
又《集韵》《韵会》《正韵》 蒲枚切,音裴。以土封罅隙也。《礼•月令》仲秋,蛰虫坏户。

故「蛰虫坏户」的「坏」,应读作péi
PS. 按照释义和读音,似乎是通「培」?
   
至于「天气ooo,地气ooo」那两个名字,严格的说不算「物候」。
简单的说,是古人对音乐的神格化所致——认为太阳在12中气的瞬间,可以无中生有地在管乐器中激起「地气」,而且把这「地气」说成「实体的气」,能把草灰吹动。明代对此有几场论争,这伪科学的说法被辩得体无完肤,从此衰落。
  
窃以为,72候应将其以及「闭塞而成冬」删掉,用「冰益壮」和「地始坼」取代。也更符合小寒-冬至期间的实际气候。
  
  
  
  
以上
发表于 2013-4-10 10:13 | 显示全部楼层
感谢K管的整理。长见识了。
      
七十二候应中,有一部分确实是通假字,比如“华”、“见”、“坏”。但是“解(hai)”字的音义还真的是罕见
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